مهندسی فرهنگی انعطاف پذیری

بسم الله الرحمن الرحیم
مهندسی فرهنگی انعطاف پذیری

بی تردید جهان خلفت جهان محدودیتها، تزاحم و تعارض هاست و این ریزش، رویش و بالندگی به دنبال دارد؛ و حركت توام با اصطاك است و طی طریق كمال ، مستلزم گذار از سنگلاخ های صعب و دشوار، نوع برخورد در این میان اما خود مقوله ای در خور تامل است؛
گاهی تندبادها می وزند و چوبهای خشك درختان ولو تنومند را می شكنند، در هان حال اما علفهای بسیاری ساقه های نرم خود را عرضه می دارند و پس از آن باز با قامتی راست ایستاده و به طور طبیعی از مواهب حیات بهره می برند. شاید اگر ما روزگار دایناسورهای غول پیكر را درك می كردیم و یكه تازی آنها را شاهد بودیم تصور نابودی آنها در شرایط آتی سخت زمین و در همان حال باقی ماندن موجوداتی ریز و كوچك پس از آنها برایمان دشوار می نمود. در تاریخ تمدن بشر یا عالم طبیعت (جانوران دریایی و صحرایی) چنین رفتارهایی قابل ردیابی است. نكته مهم درك مفهوم درستی از انعطاف است تا با كرنش، تسلیم و وادادگی خلط نشود، این یك قدرت است و سلاحی تا به مقابله با شرایط حاد محیطی كه چون سیلی بنیان كن و طوفانی ویرانگر قصد ریشه كنی دارد بپردازد.
نكته مهم درك مفهوم درستی از انعطاف است تا با كرنش، تسلیم و وادادگی خلط نشود، این یك قدرت است و سلاحی تا به مقابله با شرایط حاد محیطی كه چون سیلی بنیان كن و طوفانی ویرانگر قصد ریشه كنی دارد بپردازد. تقیه شاید نوعی از این رفتار به شمار آید كه از آن ِ مومنین است و كیان ایمانشان را حافظ و ضامن.
* انعطاف پذیری (flexibility): قدرت سازگاری با محیط و تغییرات آن بدون نابودی
.كانهم خشب مسنده (منافقون -4) : تعبیر چوب خشك به عنوان صفتی برای منافقین قابل توجه است.
در مهندسی فرهنگی با پیچیدگی های فراوانی مواجهیم چون موضوع آن عالی ترین جلوه های انسانی است و انگیزه های متنوعی در این حوزه مؤثرند . ما در کشور خود به ویژه شاهد ظرفیت فرهنگی قابل توجهی در گستره تاریخی و سیر تمدن بشری بوده ایم و نقش پیشتازی در تحولات عمیق اجتماعی تا ایفای نقش الگویی برای سایر ملل از نظر پژوهشگران پوشیده نیست . ظرفیتی که در نگاهی واقع بینانه از آبشخور فرهنگ اسلامی ، تمدن غربی و ایران باستان سیراب می گردد و هر زمان که یکی از این سه در تنگنای معنی داری قرار گرفته با واکنش منجر به پسرفت عامل فشار ، میل به تعادلی به سوی مقصود خود از این سه مظهر که همانا معنویت زلال ، پیشرفت و تکیه بر توانمندی خداداد است را آشکار کرده.
گرچه [ ایران زمین ] در راه تعادل ، گذار از عرصه های افراط و تفریط را تجربه کرده و توگویی که دیگر چنین رفتاری از شاخصه های فرهنگی است؛ اما آنچه واقعاً مبنای ارزیابی دقیق می تواند بود آثار فرهنگی هنری از دیرباز تا امروز است نظیر سخن سرایان پارسی گوی و خدایان هنر و اندیشه و هم مردان میدان های سخت روزگاران ؛ ودیگر میوه های این درخت کهن برآمده و بالیده در زمین بشریت، دست تقدیر هم چنان رستنگاهی برای آنان رقم زده که بی اغراق برتری هوشی ایرانی میان سایر ملل مسلم شده است.
هرگاه رفتار تعاملی مناسب و مثبت با چنین اندام واره ای هدف باشد ، نگاهی به پیشینه آن و روند رویش و زایش آن در گستره تاریخی اش اجتناب ناپذیر است . البته همواره توصیه می شود که از نگاهی واقع بینانه و همه جانبه دریغ نشود و آسیب ها و آفت ها که تهدید کننده شیرازه قوام این اندام زیبا و استوار بوده نیز به جای خود منظور گردد تا برسیم به امروز که چه بر ما گذشته است که مواجه با بیماری های مزمن و جرایم مالی در صدر فهرست ناهنجاری های عمده جامعه مان هستیم. البته مزیت های فرهنگی کشور مثل نظام استوار خانواده وکانون گرم آن و نیز صفا و صمیمیت و حس نوع دوستی عمیقی که در فرهنگ عمومی مانع جدی فراروی این نوع آسیب ها و جرائم بوده و ابعاد آن را به شکل مؤثری محدود کرده ، از نظر دور نمانده و حتی کارایی این ویژگی در حد و اندازه والاتری منشاء برکاتی بی شمار در تقویت بنیان اجتماع و نابودی انواع دیگر تهدیدات و صدمات بوده است .

گردآورنده:زینب قاری
منبع:سایت تبیان